Tai Chi Chuan wird für gewöhnlich mit den Worten „die Faust des Höchsten und Letzten“ übersetzt. Als so genannte „innere Kampfkunst“ schöpft sie ihr Potenzial aber nicht aus einer rein physiologisch bedingten Kraft, wie der Muskelkraft. Ihr Potenzial entsteht, wenn Körper, Geist und Seele in einem harmonischen, geeinten Bezug zueinander stehen und damit letzten Endes dem „Prinzip des Tai Chi“ entsprechen. Sind Körper, Geist und Seele geeint, verwirklichen sich unsere Handlungen aus einem einzigen Fluss heraus. Kein Körperteil, das sich unabhängig bewegen würde, kein Atem, der nicht genau gesetzt ist, kein Gedanke der nicht die Einheit unseres Tuns beschwörte, keine Erde und kein Himmel, kein Baum, kein Fluss und kein Berg, auf die wir nicht von vornherein bezogen wären. Natürlich betrifft dies auch einen Gegner und was er uns im Zuge eines Kampfes entgegen setzt. Aus jenem Gedanken der Einheit heraus ist unser Handeln von vornherein auf seine Kraft bezogen. Es ist aber nicht nur eine Kraft, welche auf uns gerichtet wird, sondern eine, der wir uns eingedenk unserer Flusses annehmen können, um sie ab- oder zum Gegner zurück zu leiten. Die „Innere Kraft“ der „Inneren Kampfkunst“ ergibt sich aus den Fähigkeiten, sich mit Ruhe, Weichheit und Gewandtheit zu bewegen und mit Ausgeglichenheit und Genauigkeit zu reagieren und mit Allem eins zu sein.

Nichtsdestotrotz muss die Frage aufgeworfen werden, was denn gerade jene „Faust des Höchsten und Letzten“ eigentlich sein soll. Man kann bezweifeln, dass hiermit tatsächlich eine Faust gemeint ist, die einem Gegner körperlichen Schaden zufügen soll. Ein Konflikt, der bereits diese Ebene erreicht hat, bedeutet unweigerlich eine Entzweiung der beteiligten Personen. Man kann auch sagen eine Getrenntheit, welche aber im weiteren Verlauf des Konflikts nicht überwunden, sondern wiederum durch die Faust des Gegners aufrechterhalten wird. Tai Chi als die Überwindung der Getrenntheit widerspricht jedoch gerade einer derartigen Handlung und lehrt uns, Konflikte jedweder Art schon im Ansatz zu entkräften. Es gibt keine Form der Gewalt, sei sie noch so sanft und reaktiv und darin scheinbar dem Prinzip des Tai Chi entsprechend, welche nicht Gegengewalt erzeugt und ein wechselseitiges Verständnis als Einheit unterminiert. Kommt es zu Gewalt, dann haben alle Beteiligten grundsätzlich falsch gehandelt. Das bedeutet, dass eine rein auf den Kampfkunstaspekt des Tai Chi Chuan bezogene Praxis einer Bereitschaft zur Entzweiung Vorschub leistet und daher gar nicht erst verfolgt werden sollte. Die Relevanz des Tai Chi Chuan ist viel weiter zu fassen.

Die Ausführung der „Faust des Höchsten und Letzten“ vollzieht sich insofern nicht nur auf körperlicher Ebene, sie berührt ganz wesentlich unser Verständnis darüber, wie wir überhaupt in der Welt sind. Die „Faust des Höchsten und Letzten“ zielt auf unserer eigenes Selbst. „Innere Kampfkunst“ bedeutet, dass der Gegner nicht „da draußen“ ist, sondern ich selbst mein einziger Gegner je war und jemals sein werde.